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第96章 飞入寻常百姓家
听到林妹妹的问题，陈恒回头朝着她笑笑，示意大家先上去再说。水印广告测试 水印广告测试
一行五人，拾阶而上，才走进凉亭，又见三人。陈恒只认得妙玉，另两人却是第一次见。
经过黛玉的介绍，陈恒才知道她们是扬州知府韦大人的家人，韦琦君、韦姝两姑女。
凉亭内外，还有四五名婢女、三名老成持重的嬷嬷，负责看顾此次的聚会。
其中一位嬷嬷，是韦家人特意派来伺候两位小姐的。
像戏文里，那种孤男寡女共处一地的情况。放在讲规矩的大户人家里，是绝对不可能出现。
难得讨了半日清闲的贾氏，半靠在窗边的软榻上。她将目光从手中的书籍上移开，只是微微一抬头，就能将凉亭内的情况一收眼底。
见到女儿的客人都已到齐，她赶忙让身侧的婢女下去传话，可以给孩子们上些甜食、饮品等物。
凉亭地势不高，却能将林府的庭院景色一览无遗。
左侧是从苏州运来的太湖石，形态各异，讲究一个瘦漏皱透，浑然天成。
涓涓流动的池水，藏在它的身下，又被远处的竹林覆盖。让人只能听见悦耳的水声，却找不到池水的踪迹。
听说阳宅上，有藏水之说。陈恒对此没有太多了解，不知是真是假。
在凉亭的右侧，则是围绕在百花丛中的小池塘。盛开的荷花，沿池面至远。在一片青绿色的水面尽头，一道青瓦白墙横在眼前。白墙上有花费诸多巧思，用笔墨画出的巨幅群山图。
山峦叠嶂，有大有小，有远有近，它们倒映在青绿色的池水中。
两景融成一色，真叫观者赞叹不绝。
谁说扬州无山！浪漫的扬州人，这不是把山都画在墙上了吗？！
陈恒想到凉亭上，林伯父亲手题的牌匾：林峰亭。
真是有趣，有趣。
书香门第果然是雅中藏景，景中有思。
点点心思又透出一个巧字。
众人稍稍坐定，韦琦君便迫不及待的拿出自己带来的宝贝，共有八个从粤省送来的玻璃杯。
林黛玉组织这场聚会，也是为了让陈恒见一见此物。
广东省广州府的知府沈廷芳，是韦应宏跟林如海的同年。他们那地时常有西洋船只经过，沈廷芳无意中看到这几个杯子，觉得十分好玩，就买下来，托人走驿站送至扬州来，给状元公开开眼界。
韦应宏自己把玩过几日，又把它们送给韦琦君。这才有了，韦琦君带着玻璃杯来找林黛玉玩。
西洋之物，在孩子们眼里毕竟是新鲜东西。
就算游历过真真国的薛宝琴、薛蝌，也觉得此物十分不俗。
陈恒的关注点却不在玻璃杯上。相似的、更高端的东西，他在后世已经看过许多。只朝着妹妹轻问：“广州的东西，还能走驿站寄到扬州来吗？”
林黛玉素来博闻强记，只侧头一想，就回忆起平日跟父亲的闲谈，答道：“有官身的就可以用。”
她见到兄长的眼睛微微一亮，忍不住给陈恒科普起来，“也不能经常用，一般驿站都是接驾文书、赶赴各地的官员、参加科举的考生为主。要是用的多了，朝廷的御史会参的。”
林如海在官场上，走的就是言官的路子。林黛玉耳濡目染之下，对此类事情也算是了解。
陈恒笑着点点头，只是觉得又对大雍朝了解一些。
林黛玉却想起一茬，悄声问道：“兄长，还没回答我刚刚的问题呢。”
此时一桌人，陈恒跟薛蝌坐在一起，宝琴坐在自家兄长左手侧，黛玉坐在陈恒右手侧，林珏又在黛玉的身边。只韦琦君、韦姝、妙玉三人在对面并排坐着。
韦琦君看到陈恒跟黛玉凑在一处说话，立马不依道：“好啊，说好大家一起玩乐，怎么就你们兄妹俩躲起来说悄悄话。”
她的侄女韦姝，亦在旁边点头，替自己的姑姑壮一壮声势。
林黛玉瞧了陈恒一眼，见他微微眨动眼睛，才笑着对俩位手帕交解释道：“是说报铺的事情，前两日你们不也看到，有人特意在报上，出钱登文骂元和先生吗？”
韦琦君、韦姝点了点头，这事她们也是清楚。
景安日报，这个名字一听就知道是谁家办的。黛玉、宝琴，都没想过替自家兄长隐瞒。
“说起来，好像是元和先生用的那些符号？”韦琦君也知道此事，她朝着报铺的两位东家寻问，“陈家哥哥、薛家哥哥，你们可知道元和先生的用意？”
大家谁不喜欢听八卦，一桌子人大半都竖起耳朵。
陈恒跟薛蝌对视一眼，知道此事还是自己出来说更方便些。两人心照不宣打过招呼，陈恒咳咳嗓子道：“那几个符号，我记得元和先生曾管它们叫标点符号……”
林黛玉光听到头一句，已经忍不住拿起手帕遮住自己的嘴角，深怕叫别人看出自己的笑意。
陈恒将此事的原委，简单给众人介绍下。
原来自从《蜀山剑侠传》登报后，很多文人雅士，就注意到陈恒用的“，。：“”！？”等符号。
陈恒深怕别人第一次接触这个，不了解符号的意思。还在每篇文的末端，特意做着各种科普。
现在的正经书，主要用的标点符号就三种，一个大写的句号，类似o的形状，或是竖起来的一个小勾勾，最后一种是顿号：、
光靠这三种符文，拿来读经书怎么够用。所以很多夫子教学生时，都是从句读开始。用红线划分出每句的隔断，再让学生们跟着读。
这个就叫师父领进门，修行在个人。
要是没这样一个前辈在，给寻常人一套四书五经，他想要彻底读懂也是不太可能。
知识的垄断，往往是在细微之处着墨。
反而不是大部分人想的，那些高高在上的规矩和门槛。
而陈恒在话本中使用的这些符号，就被许多文人雅士视作一种挑战。
虽然只是一本上不了台面的话本，陈恒也在科普的末端解释过，这些符号只为话本阅读方便之用。
可这些标点符号，实在是好用的很。让许多人一看，就一目了然作者的意思。
陈恒会使用它也是因为蜀山是部长篇小说，如果不用现代符号，那在书写之时，会疲惫的很。《聊斋》毕竟只是短篇，创作起来不会太累。
不过要是说他没有借机科普的心，那陈恒肯定也是有的。
要知道现代标点符号，在这片土地上正式出现。就是上辈子，都要等到两百年后的戊戌变法，由康有为跟谭嗣同、梁启超起头。
巧合的是，中国第一本民间报纸，也是出自这三人之手。也有说法，是指康有为一个人办的，此处不作争辩。
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